堅 定 的 守 道 者
——杭洪祥其人其書

吳彥頤

　　中國書法是民族藝術精神與傳統人文氣象的集中體現。作為一種獨特的藝術存在方式，書法固然繞不開其所依托的地域環境。宜興歷來文采風流，文華興盛，加之藝術土壤肥沃，潛心書藝者眾多，代有名家，成就斐然，遂有“書畫之鄉”美譽。由此，影響著一代又一代的人，杭洪祥便是其一。

　　杭洪祥自幼喜愛書法乃天性使然，他長期心摹手追，筆耕硯田不輟。因一手好字，他早年當過初中美術老師，刻過鋼板，后來調至鄉政府任打字員、文書、鄉黨委領導，一路輾轉，直至宜興市民政局黨委副書記�？梢哉f，他的大半輩子都在與漢字打交道，在書法上又有幸得到諸多名家的指點。在書法學習上，洪祥用功甚勤，他博覽諸家碑帖，尤喜王鐸，取其古意，研習其精髓，妙然心得，于規則與不規則間汲取天露地氣。后臨北碑及唐人顏真卿、褚遂良等人，用筆不拘擒縱，性情流露筆端。除此之外，他還研讀書法理論書籍，不斷地領會每一根線條的形質所散發出來的意韻，在理論的指導下，臨摹，創作，再臨摹，再創作，如此反復，從不懈怠。經過幾十年的努力，他從書法的修煉中逐漸認識到線條之美質，像筆力、筆趣、蘊蓄、精密、遒勁、簡潔、厚重、謹嚴、灑脫；同時，他又認識結體之美質，如長短錯綜、左右相讓、疏密相間、計白當黑等。他神交古人、以古為徒、以手寫心，在經年累月中逐漸形成素樸、厚重之書風。

　　書法是關乎其人生修為的藝術。當下社會，人們在物質利益的驅使下，長期心浮氣躁，精神生活極度空虛，內心受壓抑。研習書法，讓人寧靜、平和，且陶冶心性�？梢哉f，書法是超越了藝術，超越了文化，而成為一種滋養身心，愉悅性靈的精神載體。事實上，書法作為“六藝”之一，并不單純指一門修養身心的簡單技藝，也是當時精英文化的表征。追溯到商周、先秦時期，那些書寫甲骨文、金文、篆書的藝術家群體，無一不是當時的達官貴人和修道之人。自魏晉鐘繇、二王以降，唐有歐顏柳褚，宋有蘇黃米蔡，元有趙松雪、鮮于樞，明清有文征明、董其昌、王鐸等。他們不僅是冠絕古今的書法大家，其履歷表中也有出仕的經歷。和現代社會有所不同的是，古人講究文以載道，為官能文。以書取仕的擇才標準，在中國封建社會延續了千百年之久。這對當時文人知識分子的學習內容產生了極大的影響，某種程度上也推動了書法的發展。筆者認為，社會經濟、政治、哲學思想、文化傳統等都影響著書法的走向，但是無論怎樣變換，書法最終都要匯入傳統文化的洪流之中。

　　而今，雖然固守這一傳統的人并不是很多，但杭洪祥卻是堅定的守道者。毋庸置疑，優秀藝術家的藝術技巧都不是一朝一夕能練就的，研習書法也不例外。這不僅僅要靠充裕的時間來臨摹練習基本功，還要有堅定的意志力，能耐得住寂寞。杭洪祥作為國家公職人員，在繁忙的政務工作之余，不以聲色貨利為人生旨趣，始終固守古人以書取仕的擇才要求，對書法藝術孜孜追求，在寂寞閑靜中領略風雨歲闌、紙窗青燈的佳趣。他并不想因此而在書壇一朝成名，只是希望能夠從書法摹寫的筆墨情趣當中磨練心性，使其能夠從廣闊的視野與角度感受人生的況味與境界。相信具有此種心性韌度的人，職業操守也會是公允的。

　　衡量一個人書藝的高低莫不是以傳統為準繩。比如用筆講究來歷，結構講究出處，書體講究師承，形成了一套“師法百家，融于一爐，自成一格”的定型品評模式。杭洪祥在對傳統書法經典的繼承上，始終堅持“學古不泥古”，反映在他書法作品中傳統書脈的純正和書法氣息的清新。他在傳統文化的正脈上，實踐著他的書法理想，向著他的書法藝術的理想彼岸前進。我印象中的杭洪祥一直以行草書示人，里面不乏王鐸的影子。王鐸那飛騰跳躑的行草書，在晚明書壇上是一流的。其書得執筆法，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。竊以為，在學習王鐸草書的過程中，盡量在王鐸的書法淵源上進行一段系統有效的學習，比如在“二王”、米芾、顏、褚，甚至是漢代隸書、魏碑體上通走一遍。如此而來，兩晉的韻、宋人的意、唐人的法、明人的態，多種面貌摻和一起就有神韻了。杭洪祥是個有覺悟的人，他在習書的過程中也在不斷摸索，不斷改進，走出了一條適合自己的道路。近來，我發現他的書技突飛猛進，而作品本身也因其人格本體闡發出一種審美自覺來。如行書扇面《陶淵明飲酒詩•其五》形式感極強，盡顯書意興濃，運筆靈動活潑，隨意揮灑，輕松自然，表現出陶淵明高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣；楷書長卷《心經》則表現出慈悲、超脫、寧靜的心境；行書團扇《定風波》則閑遠清潤、古淡天然，表現出曠達超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。當然，寫得更精到的則是其一系列宮扇作品，如《金農題花》一組、《惲壽平題菊》等，線條流暢，用筆精到，氣息濃郁，注重表現在某一自然環境中文人所具有的心境和生活情調，抒高隱之幽情，發書卷之雅韻。

　　筆者認為，研究書法不能從書法藝術的本體演變單向探討，而是要結合書法的社會文化語境予以分析。書法承載著文字信息的同時，書家更要實質性地研讀文本所潛在的深層含義。杭洪祥很清晰的認識到這一點，因此他對書法藝術的執著追求，對書法文化層面的理解與感悟，使他心無旁騖。說到底，書法于他而言只是一種精神的自娛，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正是因為此心態，讓他少了當下人們常有的心浮氣躁，而是以一種淡定而從容的心態醉心于翰墨，以超然的創作心態書寫出一種文化自覺。這使他從個人的利益關系中超脫出來，欣賞到事物本質的美，他的審美愉悅因為不沾染任何世俗功利而有更高的價值，更值得追求。這讓我想起19世紀俄國偉大詩人萊蒙托夫的一首詩：“一只船孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福。它只是向前航行，底下是沉靜碧藍的大海，而頭頂是金色的太陽�！焙己橄閳允乩硐氲乃囆g人生，一路前行，路雖漫漫，上下求索，我認為這才是他生命的本真與亮色。

　　（作者系東南大學藝術學博士）

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